Debate “El vínculo entre la comunicación y la cultura puertorriqueña”
El pasado 17 de marzo de 2011 en el salón BS 219 de la Universidad del Sagrado Corazón aconteció el debate titulado: “El vínculo entre la comunicación y la cultura puertorriqueña”. Al mismo asistieron ponentes tales como, el publicista, Andrés Claudio, la relacionista, Claudia Aponte, el poeta, Edilio La Torre Lagares, el cineasta, Rafael Mediavilla y el escritor y periodista Marcos Pérez Ramírez. Como comentaristas asistieron el publicista Jorge Orama, el director ejecutivo de la Asociación de Radiodifusores de Puerto Rico, José A. Ribas Dominicci, la productora Sonia Valentín y la relacionista pública, Yetzenia Álvarez.
En el debate se trataron temas todos relacionados a las comunicaciones y la cultura puertorriqueña. La relacionista público Claudia Aponte señaló la importancia de cultivar las relaciones y mantenerlas. También comentó la complejidad de desarrollar relaciones públicas efectivas en corto tiempo ya que las diferentes situaciones hay que trabajarlas con inmediatez y el tiempo es un factor que no todas las veces es favorable para llevar a cabo un trabajo de alta calidad. Según la relacionista, el vocabulario debe siempre ser uno acertado para que no se malinterprete el mensaje que se quiere llevar. El publicista Andrés Claudio, trató el tema de cómo los medios influyen en la sociedad y en la cultura puertorriqueña tanto en el comportamiento como en la manera de expresarse. Claudio mencionó cómo la gente sigue patrones, por ejemplo hablan mayormente de lo último que acontece en los medios, lo que estos le muestran y cada día leen menos. “La gente no quiere pensar, la gente quiere que se le digiera la información....cada día saldrán en los medios textos más cortos como el compendio del compendio’’ señaló Claudio. El publicista también mencionó hay que ser astuto e “inventárselas” para poder sobrevivir en el mundo de la publicidad haciendo referencia a una anécdota personal de cómo sin invertir un centavo logró pautar en dos medios diferentes.
El poeta Edilio La Torre habló sobre el lenguaje y la palabra escrita. Este mencionó que ambos contienen la intención y el deseo de comunicar. El lenguaje escrito según La Torre es el medio que dirige la necesidad a comunicarse. En este se palpan los símbolos y tradiciones de una sociedad. El poeta señaló que mediante el lenguaje escrito se pueden llevar a cabo las dramatizaciones de los conflictos sociales y que este a su vez lleva una evolución constante. La Torre se refirió a los seres humanos como “contenedores de ideas” y condenó la censura de libros describiéndolos como un atropello a la libre expresión a causa del constante comportamiento del estado por controlar las opiniones de los ciudadanos. Por otro lado, el cineasta Rafael Mediavilla tocó el tema del cine y la cultura puertorriqueña. Mediavilla mencionó como en algunos cortometrajes producidos localmente se pierde la identidad de lo que es la cultura puertorriqueña ya que en ocasiones se presentan comportamientos culturales muy exagerados y otras veces muy diferentes los cuales no apelan en lo absoluto a lo que es la real cultura puertorriqueña. El cineasta también mencionó el fondo asignado por el gobierno de Puerto Rico para producir cine en la isla, y sobre las deficiencias de este programa ya que para utilizarlo se debió haber construido un modelo económico para las películas el cual sustente el mismo y hasta este momento se carece del mismo.
Como último ponente, desarrolló su tema el escritor y periodista, Marcos Pérez, el mismo hizo una recopilación de todos los temas expuestos antes que él y analizó algunos puntos de los mismos. Su ponencia fue un poco controvertida ya que la manera en que la dirigió fue en carácter de “agitar las masas”. El escritor criticó al dramaturgo Roberto Ramos Perea señalando que éste no lo representa como puertorriqueño y que a su vez es un bochorno para los medios. Pérez se cuestionó varias veces ¿quién establece qué? (en relación a comportamientos sociales y símbolos en el lenguaje escrito). También cuestionó: ¿por qué hay que seguir reglas y patrones establecidos? También se mostró en contra de la democracia y el poder de la mayoría señalando como injusticia social. La ponencia del mismo estableció una cadena de opiniones tanto de la productora Sonia Valentín como de la Profesora Ramia.
Este debate fue uno de mucha interacción por parte de los ponentes, estudiantes y comentaristas. El objetivo el cual era establecer cuál es la relación entre las comunicaciones y la cultura puertorriqueña fue logrado y se disfrutó y a su vez fue gran fuente de aprendizaje para todos los presentes.
Thursday, March 31, 2011
Wednesday, March 30, 2011
Friday, March 25, 2011
Thursday, March 3, 2011
Thursday, February 10, 2011
MUTUAS AFECTACIONES INNOVA DAILY
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MUTUAS AFECTACIONES INNOVA DAILY
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Friday, February 4, 2011
Modelo de Comunicación "Innovo-publicitario"
Modelo De Comunicación
Creado por: INNOVA
Modelo "Innovo-publicitario"
Nuestra campaña de “Billboards” será llevada a cabo en base a este modelo de comunicación.
Primero seleccionaremos el propósito de la campaña, es decir, que producto o servicio queremos mercadear, cual es la razón de la campaña y cuál será el objetivo. (Informar, persuadir o recordar)
Luego, seleccionaremos el medio, en este caso sería el Billboard y donde, cuantos, y como serán ubicados. Después de seleccionar el medio vamos a crear un estimulo en el mensaje que estaremos llevando a cabo, evaluando como vamos a manipular la mente de nuestra audiencia para que reaccione a nuestro bien o producto. El mensaje será enviado a un “target” que no es más que nuestro mercado objeto, aquí se seleccionan las características especificas de quienes serán los receptores del mensaje.
Teniendo el mercado objeto es importante crear el diseño de la campaña según el MO seleccionado, tomando en cuenta sus gustos y preferencias crearemos los Billboard directamente para este nicho. Y por último luego de la campaña estar establecida es importante medir las respuestas de esta. Nos hacemos varias preguntas para evaluar la campaña: ¿funcionó?, ¿Dio resultado? ¿Que cambios son necesarios en la siguiente campaña? ¿Les llego el mensaje a nuestro “target” ? ¿Cuáles fueron los resultados en ventas? Etc.
Este proceso es de suma importancia antes de llevar a cabo una campaña, La publicidad es un esfuerzo de mercadeo pagado el cual es importante evaluar todas las consecuencias para no obtener perdidas en la campaña que puedan afectar la organización.
Modelo de Comunicación: La Aguja Hipodérmica
Modelo de Comunicación
Por: Adriana Delgado Y Noredis Santos
La investigación de la comunicación empezó como investigación de la comunicación de masas después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Los primeros modelos de comunicación fueron los denominados “modelos de aguja hipodérmica”, modelos simples de estímulo-respuesta (E-R)
El primer conjunto de creencia sobre la naturaleza y el poder de las comunicaciones de masas no fue formulado de hecho en su momento por ningún estudioso de las comunicaciones. Pero en visión retrospectiva se conoce como la teoría de la bala mágica. Posteriormente ha recibido otros nombres más pintorescos como teoría hipodérmica o teoría de la reacción en cadena. La idea básica que subyace tras esos nombres es que los mensajes de los medios son recibidos de manera uniforme por todo el público y que las reacciones inmediatas y directas son disparadas por estos estímulos.
DeFleur, Melvin (1986)
La teoría plantea que la manipulación es posible ya que frente al enorme y creciente poder de los medios, no hay ningún elemento de resistencia; el mensaje se dirigirá por los medios de comunicación de masas, a partir de ahí, es posible crear un estímulo, un mensaje tan fuerte que se “inyecte dentro de la piel de cada miembro de la sociedad” (de ahí el nombre “aguja hipodérmica”). Entre emisor y receptor, entre estímulo y respuesta no hay ninguna intermediación que impida conseguir los objetivos, hay una relación directa de causa-efecto, algo mecánico.
“el principal elemento de la teoría hipodérmica es en efecto la presencia explicita de una “teoría” de la sociedad de masas, mientras que en su variante ‘comunicativa’ opera complementariamente una psicología de la acción”. Según Mauro Wolf.
Decidimos escoger el modelo de La Aguja Hipodérmica, donde la teoría nos explica que esta aguja tiene la posibilidad de introducir en el sujeto una información y generar cambios en el funcionamiento del sistema receptor, para nosotros en Publicidad es muy importante crear un estímulo que genere cambios antes de llevar el mensaje a la audiencia, para manipular la venta o crear conciencia al consumidor acerca del producto y/o servicio que estemos mercadeando. Es un modelo sencillo y fácil de implantar a la hora de llevar a cabo un mensaje. Basándonos en este modelo nosotras creamos un modelo de comunicación para utilizarlo en una campaña de “Billboards”, donde utilizamos varios de los componentes del modelo de la Aguja Hipodérmica.
Modelos De Comunicación Y La Publicidad
Modelos De Comunicación existentes y su relación con la Publicidad
Por: Adriana Delgado y Noredis Santos
MODELOS CLASICOS
1. Paul Felix Lazarsfeld (1945) – su teoría nos afirma que la información de los medios se basa en dos etapas. En la primera etapa los líderes de opinión reciben la información y en la segunda etapa pasan a la audiencia su interpretación en adición al contenido actual. Esta teoría nos ha ayudado a entender como los medios masivos influencian en nuestra toma de decisiones.
1. Paul Felix Lazarsfeld (1945) – su teoría nos afirma que la información de los medios se basa en dos etapas. En la primera etapa los líderes de opinión reciben la información y en la segunda etapa pasan a la audiencia su interpretación en adición al contenido actual. Esta teoría nos ha ayudado a entender como los medios masivos influencian en nuestra toma de decisiones.
2. Harold Laswell (1948) : Este modelo se basa en formular esta serie de preguntas ¿quién comunica?, ¿en qué canal?, ¿a quién?, ¿qué efecto causa?
3.Claude E. Shannon y Warren Weaver (1949) – Este modelo es considerado como el padre de los modelos. Caracteriza la comunicación como un proceso sistemático. Sus componentes principales: fuente, mensaje, transmisión, ruido, canal, recepción y receptor. Este modelo hoy día no es muy utilizado ya que la comunicación no se lleva acabo de forma lineal como lo expresa este modelo.
4. Carl I. Hovland (1953) –experimentó acerca de la incidencia en la conducta de todos los elementos que intervienen en el proceso de comunicación, probando exhaustivamente el valor de las distintas variables. De estos trabajos se puede deducir que los efectos en el cambio de actitud dependen de diversas circunstancias, relacionadas con las fuentes emisoras y su credibilidad, con la naturaleza del mensaje y su capacidad comunicativa y, al mismo tiempo, con las características del receptor (afinidad/ oposición con la fuente, nivel de formación. Para lograr que los estímulos alcancen la respuesta del cambio de conducta, el proceso de la comunicación persuasiva debe tener en cuenta las circunstancias de los actores y del escenario. Como las audiencias no son iguales, el mensaje, su definición retórica y complejidad, dependerán en cada caso, para que los efectos causales puedan verificarse, del tipo de receptor y de su entorno. La eficacia de la comunicación, en la que Hovland advierte seis fases, es: la respuesta/resultante (cambio de conducta) de un proceso causal que parte de un estímulo, la exposición de un mensaje (acto emisor) y requiere suscitar atención (llegar), ser comprendido (alcanzar), ser aceptado (actuar), ser retenido (permanecer).
5. Wilbur Schramm (1954) Considerado uno de los padres de los estudios de comunicación. Según su teoría la comunicación es más efectiva cuando hay unas experiencias o un trasfondo (marco de referencia) común entre el emisor y el receptor.
6. Elihu Katz (1955) - Creador (junto a Paul Lazarsfeld) de la teoría “two step flow” para la comunicación en masas. Indica que la información de los medios pasa por dos niveles distintivos. Las personas (líderes de opinión) que prestan atención a los medios masivos reciben la información primero. Estos, a su vez, pasan su propia interpretación del mensaje a los individuos de la sociedad. Dichos líderes sirven como influencia para cambiar actitudes o comportamientos.
7. Riley- Riley (1957) – Establece un modelo que nos dice que el comunicador emerge como parte de un patrón mayor y envía sus mensajes de acuerdo a las expectativas y acciones de otras personas del mismo grupo y estructura social. Sucede igual con el recibidor en el proceso de comunicación. Es decir que nosotros enviamos mensajes como miembros de un grupo primario y los receptores lo reciben como miembros de otro grupo en particular y esas referencias pueden actuar positiva o negativamente en la percepción de dicha información.
8. Charles Wright (1959)- Desarrolló una teoría que plantea que los medios de comunicación masivos son un subsistema dentro de un sistema social.
9. David Berlo (1960)- Modelo que establece el proceso ideal para que la comunicación sea realmente efectiva. Crea el concepto de la fidelidad que se refiere al grado en que el comunicador ha logrado afectar, según su propósito, al receptor. El ruido afecta a la fidelidad en cuanto introduce distorsiones en el mensaje enviado. La eliminación del ruido aumenta la fidelidad y, por tanto, la efectividad de la comunicación dependerá de la medida en que se pueda aislar el ruido.
10. Gerard Maletzke- ( 1963) Define la comunicación social como “aquella forma de comunicación en que transmite un mensaje públicamente (en masas). Insiste en que la comunicación es un sistema dinámico y complejo de relaciones entre sus factores; por eso parte de un modelo elemental que luego se va complicando progresivamente.
11. Marshall McLuhan (1964)- Define el mensaje como todo cambio de escala, ritmo o letras que ese medio provoque en una cultura o sociedad. Plantea que el medio es el mensaje.
11. Marshall McLuhan (1964)- Define el mensaje como todo cambio de escala, ritmo o letras que ese medio provoque en una cultura o sociedad. Plantea que el medio es el mensaje.
12. Paul Watzlawick (1967)- Creó los “cinco axiomas exploratorios de la comunicación”:
-No es posible no comunicarse.
-Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional.
-La naturaleza de una relación depende de la puntuación de secuencias de comunicación entre los comunicantes.
-Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente.
-Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según que estén basados en la igualdad o en la diferencia.
13. Erick Warneryd y Kjell Nowak (1967- El conocimiento/experiencia y la honestidad/sinceridad del emisor influye en el mensaje. Es de suma importancia saber escoger quién comunica y que imagen tiene ante el receptor.
14. Abraham Moles (1967)- Utiliza el modelo básico de comunicación (emisor, receptor, canal, mensaje). El emisor y el receptor podrían pertenecer a distintos medios ambientes, pero lo que los va a unir es el código (lenguaje en común). Si el código es diferente, el mensaje no va a ser efectivo.
-Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional.
-La naturaleza de una relación depende de la puntuación de secuencias de comunicación entre los comunicantes.
-Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente.
-Todos los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios, según que estén basados en la igualdad o en la diferencia.
13. Erick Warneryd y Kjell Nowak (1967- El conocimiento/experiencia y la honestidad/sinceridad del emisor influye en el mensaje. Es de suma importancia saber escoger quién comunica y que imagen tiene ante el receptor.
14. Abraham Moles (1967)- Utiliza el modelo básico de comunicación (emisor, receptor, canal, mensaje). El emisor y el receptor podrían pertenecer a distintos medios ambientes, pero lo que los va a unir es el código (lenguaje en común). Si el código es diferente, el mensaje no va a ser efectivo.
RELACION CON PUBLICIDAD
Los modelos clásicos de comunicación se pueden relacionar de una manera u otra con la publicad, ya que todos trabajan con llevar un mensaje a una audiencia y en el caso de la publicidad es la base fundamental para mercadear un producto o servicio.
Evaluando todos estos modelos clásicos consideramos que el más específico es el de Gerhard Maletzke. Este presenta al receptor en su dimensión individual, sujeto de una personalidad, formación, experiencia e intereses que le sitúan con singularidad ante el hecho de la percepción o recepción del mensaje.
Su modelo comienza de forma elemental presentando solo al receptor del mensaje, luego se añade el emisor, el medio y una seria de características que influyen en la trasmisión de la información a la audiencia. Algunas de las características son la imagen del receptor en el publico, personalidad, autoimagen, miembros del público, relaciones sociales etc. A la hora de crear un anuncio hay que evaluar todas estas variables para reconocer las respuestas de la audiencia y determinar si es efectiva la campaña para aumentar las ventas o no.
"La Escuela de Toronto"
“La Escuela de Toronto” Por: Adriana Delgado y Noredis Santos
Es la premisa fundacional de la tesis de McLuhan, puntualiza que todos los medios afectan y modifican al ser humano.
“La Escuela de Toronto” es un grupo de tendencia de pensamiento denominado también como: Metodología”. Institución académica que a nivel mundial ha analizado e interpretado más activa e intensamente los efectos y el impacto de las tecnologías de la comunicación en todas las esferas de la vida del hombre a través de la historia
Teóricos y académicos de la Escuela de Toronto son:
*Harold Innis
*Marshal McLuhan
*Alvin Toffler
Los tres coinciden en la idea de que la evolución de la humanidad ha pasado por tres etapas; aunque abordan el tema desde perspectivas distintas. Concuerdan que cada medio de comunicación le ofrece a cada persona en particular una forma de entender el mundo, y es fuertemente influenciada por el medio de comunicación que utilicen.
Los académicos de la escuela de Toronto convienen en que el único recurso que tenemos para contrarrestar el efecto de lo medios reside en nuestra capacidad de actuar frente a ellos. Los autores sostienen que el medios nos amenaza- valiéndose de si poder y los efectos que nos causa- una vez instaurado es irreversible. Esto nos permite entender que además de que los medios y su efecto constituyen un condicionante para el hombre y a la sociedad, también lo es la tecnología.
Podemos notar esto en los cambios y la evolución de la tecnología, afectan el flujo de información, y como la información es llevada a la audiencia.
Sunday, January 30, 2011
Primera Unidad
En la primera lectura del mito del lenguaje de los simios, nos muestra un dialogo entre dos personas expresando varios conocimientos sobre el comportamiento de los simios, específicamente en el lenguaje de señas. Nos dice como los animales se comunican y aprender a diferencia de los humanos. Los animales adquieren formas de lenguaje parecidas a los humanos, en este caso el leguaje de señas, con entrenamiento y lógica, no porque los animales tengan uno de razón y piensen o analicen lo que quieren comunicar. Es imposible demostrar que los animales, por ejemplo los simios, aprendan a comunicarse por señas entre ellos mismos, al ser este comportamiento aprendido por un humano, su amo. Los simios usan la lógica y por medio de recompensaciones actúan como se les enseña. Nos da el ejemplo de las abejas, nosotros los humanos podríamos imitar el sistema de comunicación de las abejas, estudiando, pero es imposible comunicarnos entre nosotros mismo de igual manera que las abejas. Todos los seres vivos se comunican de manera distinta, así sea por gestos, ruidos y señales. Los animales por ejemplo utilizan su instinto, no analizan la comunicación como nosotros los humanos que podemos manipular como nos vamos a expresar. En Conclusión a este dialogo nos muestra que no hay comparación de los animales y los humanos en su manera de comunicación, aun aprendiendo de nuestras señales y gestos.
En la segunda lectura “Ensayo General de la Comunicación” nos muestra la relación de la comunicación con todas las ciencias existentes. La comunicación es la base del aprendizaje y la evolución de los humanos. “Una cosa es saber comunicarse y otra cosa es saber de comunicación”. Nos habla sobre el “saber reflexivo” el cual ha mostrado dos vías fundamentales en la cultura humana, las creencias y el saber científico.
La teoría de la comunicación es un saber sobre las prácticas comunicativas. La comunicación es la base de todo, y de todo podemos obtener comunicación. Las experiencias nos enseñan a comunicarnos y más aun, gracias a la comunicación podemos vivir experiencias de los demás. Por los éxitos cosechados o por los fracasos vividos, aprendemos a comunicar. La interdisciplinariedad nos muestra que la relación de conocimiento y comunicación es parecida a lo que conocimos anteriormente de las experiencias y la comunicación. Al saber comunicarnos se facilita la tarea de conocer casi cualquier cosa. Comunicar es una de las muchas cosas en común que hacen los seres vivos, las ciencias nos ayudan a conocer los aspectos orgánicos que usan los seres vivos para comunicarse y de hecho la comunicación animal es una realidad en la que muchos especialistas has hecho importantes hallazgos científicos. Nos informa que hay dos maneras de plantear la comunicación en los seres vivos, una de ellas es intentando como se producen, se transmiten y se reciben orgánicamente las señales que utilizan como estímulos para interactuar con otros seres vivos y la otra es intentando dar respuesta a la pregunta de cómo la comunicación que pueden llevar a cabo los animales se diferencian de otros programas de conducta heredados o adquiridos por el aprendizaje.
Otra de las ciencias que se relación es las ciencias del comportamiento, la psicología que estudia los fenómenos relacionados con los comportamientos humanos la mente y uno de los comportamientos es la comunicación. Dentro de este estudio se encuentra la incomunicación que se define como el fracaso o la deficiencia que aparece como consecuencia de la forma de comunicar, se entiende como una anomalía que imposibilita la finalidad de comunicarse. También tenemos las ciencias del lenguaje, la lingüística, sintaxis, semántica y pragmática; todas estas ayudan a la comunicación sea llevada a cabo con éxito y de manera coherente para facilitar el entendimiento mutuo. Por otro lado las ciencias del pensamiento, se bifurca en dos tradiciones: la Teoría del Conocimiento (objetivo es fijar condiciones de verdad a la actividad de pensar) y la Teoría de la Ciencia (fijas esas condiciones a los productos mentales del pensamiento). Por consiguiente la filosofía, disciplina para desarrollar los pensamientos, para descubrir la verdad de las cosas, se demuestra y es posible lograrla atreves de la comunicación. Las ciencias historiográficas, donde el saber lo que paso en un pasado y por qué ha pasado. No todo lo que se acontece, ni todo lo que se relata es historia, pero si es comunicación; y por último las ciencias físicas y el orden universal, donde puede observarse en los funcionamientos de las maquinas que sirven para producir, transportar y recibir señales desde grandes distancias procesándolas a gran velocidad.
Luego nos habla sobre la formalización de la comunicación, como se fue formalizando atreves de los estudios hechos. Se van renovando las representaciones mentales concibiendo nuevas a partir de aquellas otras que van quedando obsoletas. Nos hable sobre la expresión y como se representa la comunicación.
La comunicación es el centro de cómo todas las ciencias se expresan y en base al conocimiento, la cultura y las experiencias es cómo vamos a comunicarnos. Nos habla sobre la comunicación como “conmutador” de los ciclos evolutivos e históricos que representados por la recurrencia
La tercera lectura de Manuel Martin Serrano intenta investigar las relaciones entre la sociedad y la comunicación. Nos habla sobre el impacto de la comunicación en el sistema social, le llamamos en la lectura la producción social o Teoría Social de la Comunicación, donde demuestra las mutuas afectaciones es entre ambos sistemas. Nos permite estudiar las relaciones que existen entre la transformación de la comunicación pública. Manuel Martin Serrano entiende que son ciencias de la comunicación, ya que analizan las interacciones en las que existe el recurso a actos expresivos. Dentro de las comunicación humana vemos objetos de referencia, y el ecosistema material, social, gnoseológico y axiológico. NOS habla de los diferentes recursos de esta “ciencia” enfocada en la comunicación social. El Sr. Serrano investiga sobre los efectos de la comunicación en la sociedad, sus aspectos generales y su estructura. El libro pretende que la estructura es: En la primera parte los conceptos de las Ciencias Sociales y los desarrolla para investigar su contenido. En la segunda parte sistematiza el análisis de la producción social de comunicación. En la tercera parte se inicia la investigación en base a los procesos comunicativos. La cuarta parte destinada al análisis del relato de acontecer público. Y la quinta parte reelabora un análisis global las hipótesis que han podido ser verificadas y conclusiones que se han ido mostrando atreves del libro.
En la segunda lectura “Ensayo General de la Comunicación” nos muestra la relación de la comunicación con todas las ciencias existentes. La comunicación es la base del aprendizaje y la evolución de los humanos. “Una cosa es saber comunicarse y otra cosa es saber de comunicación”. Nos habla sobre el “saber reflexivo” el cual ha mostrado dos vías fundamentales en la cultura humana, las creencias y el saber científico.
La teoría de la comunicación es un saber sobre las prácticas comunicativas. La comunicación es la base de todo, y de todo podemos obtener comunicación. Las experiencias nos enseñan a comunicarnos y más aun, gracias a la comunicación podemos vivir experiencias de los demás. Por los éxitos cosechados o por los fracasos vividos, aprendemos a comunicar. La interdisciplinariedad nos muestra que la relación de conocimiento y comunicación es parecida a lo que conocimos anteriormente de las experiencias y la comunicación. Al saber comunicarnos se facilita la tarea de conocer casi cualquier cosa. Comunicar es una de las muchas cosas en común que hacen los seres vivos, las ciencias nos ayudan a conocer los aspectos orgánicos que usan los seres vivos para comunicarse y de hecho la comunicación animal es una realidad en la que muchos especialistas has hecho importantes hallazgos científicos. Nos informa que hay dos maneras de plantear la comunicación en los seres vivos, una de ellas es intentando como se producen, se transmiten y se reciben orgánicamente las señales que utilizan como estímulos para interactuar con otros seres vivos y la otra es intentando dar respuesta a la pregunta de cómo la comunicación que pueden llevar a cabo los animales se diferencian de otros programas de conducta heredados o adquiridos por el aprendizaje.
Otra de las ciencias que se relación es las ciencias del comportamiento, la psicología que estudia los fenómenos relacionados con los comportamientos humanos la mente y uno de los comportamientos es la comunicación. Dentro de este estudio se encuentra la incomunicación que se define como el fracaso o la deficiencia que aparece como consecuencia de la forma de comunicar, se entiende como una anomalía que imposibilita la finalidad de comunicarse. También tenemos las ciencias del lenguaje, la lingüística, sintaxis, semántica y pragmática; todas estas ayudan a la comunicación sea llevada a cabo con éxito y de manera coherente para facilitar el entendimiento mutuo. Por otro lado las ciencias del pensamiento, se bifurca en dos tradiciones: la Teoría del Conocimiento (objetivo es fijar condiciones de verdad a la actividad de pensar) y la Teoría de la Ciencia (fijas esas condiciones a los productos mentales del pensamiento). Por consiguiente la filosofía, disciplina para desarrollar los pensamientos, para descubrir la verdad de las cosas, se demuestra y es posible lograrla atreves de la comunicación. Las ciencias historiográficas, donde el saber lo que paso en un pasado y por qué ha pasado. No todo lo que se acontece, ni todo lo que se relata es historia, pero si es comunicación; y por último las ciencias físicas y el orden universal, donde puede observarse en los funcionamientos de las maquinas que sirven para producir, transportar y recibir señales desde grandes distancias procesándolas a gran velocidad.
Luego nos habla sobre la formalización de la comunicación, como se fue formalizando atreves de los estudios hechos. Se van renovando las representaciones mentales concibiendo nuevas a partir de aquellas otras que van quedando obsoletas. Nos hable sobre la expresión y como se representa la comunicación.
La comunicación es el centro de cómo todas las ciencias se expresan y en base al conocimiento, la cultura y las experiencias es cómo vamos a comunicarnos. Nos habla sobre la comunicación como “conmutador” de los ciclos evolutivos e históricos que representados por la recurrencia
La tercera lectura de Manuel Martin Serrano intenta investigar las relaciones entre la sociedad y la comunicación. Nos habla sobre el impacto de la comunicación en el sistema social, le llamamos en la lectura la producción social o Teoría Social de la Comunicación, donde demuestra las mutuas afectaciones es entre ambos sistemas. Nos permite estudiar las relaciones que existen entre la transformación de la comunicación pública. Manuel Martin Serrano entiende que son ciencias de la comunicación, ya que analizan las interacciones en las que existe el recurso a actos expresivos. Dentro de las comunicación humana vemos objetos de referencia, y el ecosistema material, social, gnoseológico y axiológico. NOS habla de los diferentes recursos de esta “ciencia” enfocada en la comunicación social. El Sr. Serrano investiga sobre los efectos de la comunicación en la sociedad, sus aspectos generales y su estructura. El libro pretende que la estructura es: En la primera parte los conceptos de las Ciencias Sociales y los desarrolla para investigar su contenido. En la segunda parte sistematiza el análisis de la producción social de comunicación. En la tercera parte se inicia la investigación en base a los procesos comunicativos. La cuarta parte destinada al análisis del relato de acontecer público. Y la quinta parte reelabora un análisis global las hipótesis que han podido ser verificadas y conclusiones que se han ido mostrando atreves del libro.
Definiciones*
1. Historia- el pasado, el desarrollo, la explicación del comienzo de algo ya existente y/o algo sucedido.
2. Investigación- análisis/ estudio de algo en particular, idea o situación.
3. Teoría de la comunicación- como surgió, como se utiliza, como ha evolucionado.
4. Modelos- plano o ejemplar de algo para en el futuro usar como referencia.
5. Información- datos recopilados o adquiridos de algo en particular.
6. Comunicación- intercambio de ideas, mensajes, información y entendimiento
7. Vida- TODO
8. Sociedad- grupo bajo un mismo régimen o varios.
9. Cultura – tradición que distingue, sociedad particular
10. Actores – personajes, ,representantes, interpretes
11. Expresiones comunicativas- manera de expresar
12. Tecnologías de información- medios donde la información es trasmitida tecnológicamente
13. Instrumentos de comunicación- utensilios, medios para poder comunicar a distancia o personal.
14. Representaciones comunicativas- como la comunicación es presentada (escrita, leída , etc.)
15. Naturaleza- vida, hábitat
16. Creencias- fe de algo existente
17. Ética- valores, modales, comportamiento
18. Leyes- reglas que establece un gobierno o una congregación
19. Realidad- la verdad.
Por: Adriana Delgado
Saturday, January 29, 2011
Definición según Noredis sobre las palabras de la primera unidad
Investigación => indagación
Teoría de Comunicación => diferentes postulados de la comunicación
Historia => lo que ya ocurrió
Modelos=> patrón a seguir
Información=> datos
Comunicación => intercambio
Vida=> proceso
Sociedad=> conjunto de personas con un mismo propósito
Cultura=> manera de actuar y costumbres de un grupo.
Creencias=> lo que uno considera bien o mal
Naturaleza=> lo que es normal, establecido
Representaciones Comunicativas=> signos o símbolos
Ética=>conducta correcta
Leyes=> normas
Realidad=> evento que acontece
Tecnología de Información=> todo lo cibernético que nos informe
Expresiones Comunicativas=> apoyamos lo que comunicamos con gestos
Actores=> intérpretes de ficción
Instrumentos de Comunicación=> herramientas utilizadas para comunicación
Tuesday, January 25, 2011
Ensayo*
MATRIMONIO
En la historia de la humanidad el matrimonio, como parte importante de la sociedad, se considera como una etapa fundamental en la vida de un ser humano. En el proceso de escoger esa pareja ideal las personas tienden a visualizar varios modelos según las características de con quién permanecerán para el resto de sus vidas. Toda relación comienza con una investigación de la cultura, expresiones comunicativas y creencias de cada individuo; ya que todas estas juegan un papel importante en la elección de esa media mitad. La comunicación como parte importante en este proceso debe ser efectiva en el intercambio de información para alcanzar un entendimiento mutuo y una buena adaptación en el convivir. Por naturaleza las mujeres son más comunicativas mientras que los hombres tienden a utilizar otros medios para expresarse, hoy día por ejemplo utilizan el Internet como una de las tecnologías de la información. Cuando las cosas no van bien en una relación ambos se convierten en actores y la comunicación se transforma en una “teoría de comunicación” ya que cada cual interpreta lo mejor a su conveniencia. Cuando comienzan a surgir esas diferencias entre la pareja es bien importante utilizar los instrumentos de comunicación adecuados para lograr una relación efectiva ya que a veces las representaciones comunicativas son mal interpretadas creando diferencias o conflictos entre la pareja. Si la comunicación va disminuyendo ó se va afectando durante los años, la realidad es que la ética en el matrimonio y lo que se juró ante un altar desaparece dejando entrar las leyes y la repartición de bienes en el peor escenario….el divorcio.
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